A saudação à Maria Padilha é o ato de saudá-la e cumprimentá-la, seja através de um gesto ou através de uma palavra.
A saudação à Maria Padilha depende de qual linha faz parte a entidade e do barracão. Sim, a saudação pode mudar de um terreiro para o outro.
Uma das saudações feitas à Maria Padilha é “Laroyê, Senhora das Encruzilhadas!“, que é a saudação à Maria Padilha das 7 Encruzilhadas.
Porém, existem algumas saudações que são universais, ou seja, saudações que podem ser feitas independentemente da pomba gira que se pretende cumprimentar.
Se você quiser saudar uma Maria Padilha ou qualquer outra pomba gira, você pode dizer “Salve Senhora Pombo Gira“, ou ainda “Pombo Gira é Mojubá“, e até “Laroyê Pombo Gira“.
“Laroiê Pomba-Gira” é uma das saudações mais utilizadas e significa “Olhe por mim Pomba-Gira“. Assim como “Pomba-Gira é Mojubá!“, que significa “Pomba-Gira é forte e eu me curvo a sua força“.
Uma outra forma de saudar uma Maria Padilha é dizendo: “Salve Pomba Gira e toda a sua falange, salve minha querida Maria Padilha!”, podendo-se acrescentar o ponto de força ao nome para saudar uma entidade específica, como Maria Padilha das Almas ou Maria Padilha da Calunga.
De uma forma geral, “Laroiê” e “Mojubá” são saudações iorubás destinadas à exus masculinos e femininos e tratam-se de um “Salve”, significam algo como “Salve o(a) mensageiro(a)”, então ambos podem ser usados numa saudação à Maria Padilha.
Essas saudações são saudações de encontro provenientes do Candomblé e convidam à compreensão, ao diálogo e a permanência dos encontros, sendo mais utilizadas em rituais do Candomblé e da Umbanda.
Dando mais um significado à saudação “Laroyê”, também significa: “Olhe por mim”, como já descrito acima.
A saudação à Maria Padilha também pode ser através de músicas e pontos cantados. Abaixo, você pode ver algumas saudações em forma de canção.
Maria Padilha é uma entidade espiritual considerada uma mulher bonita e que influenciou o rei Dom Pedro I de Castela (1334-1369) nas mais importantes decisões, além de determinar o modo como governaria e auxiliar na negociação de seu casamento com Branca de Bourbon, visando uma aliança com a França.
Ela foi sim a amante de Dom Pedro, mas também a rainha. Encarnada como Maria de Padilla, a amante do rei de Castela teve com ele quatro filhos (ver abaixo).
Dona Maria de Padilla e Dom Pedro I de Castela se casaram secretamente em Olmedo, um município da Espanha na província de Valladolid, comunidade autónoma de Castela e Leão.
Em 1361, a peste bubônica assolou o reino e, para desespero de Dom Pedro I de Castela, fez de Maria de Padilla uma de suas vítimas (um ano antes do seu filho herdeiro), no Alcazar – pelas contas históricas com 27 anos.
Dizem que o rei nunca se conformou com essa morte prematura e, um ano depois, declarou, diante de todos os nobres da corte de Sevilha, que sua única e verdadeira esposa era Maria de Padilla.
Foi assim que Maria de Padilla sagrou-se como a única esposa de Dom Pedro I de Castela, tornando-se a legítima rainha e exercendo seu poder e influência mesmo depois de morta.
Maria Padilha, talvez a mais popular pombagira da Umbanda e do Camdomblé, é considerada um espírito de uma mulher muito bonita, branca, sedutora, e que em vida teria sido prostituta grã-fina ou influente cortesã (o que é mentira).
Marlyse Meyer publicou, em 1993, o livro Maria Padilha e Toda sua Quadrilha, contando a história da amante do rei de Castela.
Seguindo uma pista da historiadora Laura Mello e Souza (1986), Meyer vasculha o Romancero General de romances castellanos anteriores ao siglo XVIII, depois documentos da Inquisição, construindo a trajetória de aventuras e feitiçaria de uma tal de Dona Maria Padilha e toda a sua quadrilha, de Montalvan à Beja, de Beja à Angola, de Angola à Recife e de Recife para os terreiros de São Paulo e de todo o Brasil.
Maria de Padilla nasceu em 15 de setembro de 1334, em Palencia, pertenceu à uma família nobre Castelhana, filha de Juan García de Padilla (pai) e María González de Hinestrosa (mãe), que eram originários de Padilla de Abajo (anteriormente Padiella de Yuso) – um município espanhol localizado na província de Burgos, região onde os membros eram pessoas destacadas na sociedade da época, e faleceu em Sevilha, em julho de 1361, e foi graças à ela que, em 1353, Dom Pedro I de Castela, o jovem rei de 19 anos, escolheu governar como um autocrata apoiado no povo, casando-se com Branca de Bourbon como forma de fortalecer os laços políticos e criando uma aliança entre Castela e França.
Por volta dos 20 anos, em maio de 1352, Maria de Padilla foi apresentada a Dom Pedro I (com 18 anos incompletos) por intermédio de João Afonso de Albuquerque, o senhor de Alburquerque, mordomo-mor de Maria de Portugal (rainha de Castela e mãe de Dom Pedro I de Castela) e artífice do casamento de Dom Pedro I de Castela com Branca de Bourbon.
Dom Pedro I estava em uma expedição de verão às Astúrias, na costa, para combater o meio-irmão Enrique de Trastámara que estava revoltado.
Mesmo contra a vontade da própria Branca de Bourbon, no dia 25 de fevereiro de 1353, ela chega em Valladolid, com seu séquito chefiado pelo Visconde de Narbona, para assumir seu lugar como esposa de Dom Pedro I de Castela, mas Pedro I encontrava-se em Torrijos, com Maria de Padilla prestes a dar à luz.
Em 3 de junho do mesmo ano, houve a cerimônia da boda de Pedro I de Castela com Branca de Bourbon, apadrinhada por Dom Juan Afonso de Albuquerque e sua tia Leonor de Aragão.
Três dias mais tarde, após romper a aliança com a França, o rei Dom Pedro I abandona sua esposa e se dirige à Puebla de Montalbán, onde Maria de Padilla se encontrava.
O partido político, adverso a Pedro I de Castela, descobre que ele havia se casado, secretamente, com Maria de Padilla e exerce pressão política contra o reinado de Dom Pedro I.
Don Beltran de la Sierra, núncio do papa, intimou o rei a retomar Branca como sua esposa. O rei, entretanto, preferiu mantê-la afastada, mandando-a de Siguenza para Jerez de la Frontera e, mais tarde, para Medina Sidonia, até que, em 1361, Branca de Bourbon é envenenada e morta, aos vinte e cinco anos, pelo besteiro Juan Perez de Rebolledo.
Alguns meses após a morte de Branca de Bourbon, em Medina Sidonia, Maria de Padilla morre durante a pandemia da peste bubônica de 1361.
Dom Pedro fez seu velório e enterro como o de uma grande rainha, fazendo com que seus súditos beijassem as mãos de Padilla, e a enterrou nos jardins de seu castelo.
Posteriormente, seus restos mortais foram sepultados em Astudillo, onde ela havia fundado um convento.
Com o Arcebispo de Toledo considerando justas e honrozas as razões que levaram Dom Pedro I de Castela a abandonar Branca de Bourbon, tendo em vista os conflitos com os Franceses, Pedro I deparou-se com uma Corte disposta a ratificar a afirmação de seu rei e assumir Maria de Padilla como a legítima rainha.
No entanto, D. Pedro só fez de D. María Rainha de Castela em abril de 1362 (nove meses após sua morte), ao declarar, com a aquiescência das autoridades eclesiásticas de Sevilha, terem se casado em segredo, mesmo já tendo se casado duas vezes, formal e publicamente: com a nobre francesa Branca de Bourbon, em junho de 1353; e com a portuguesa Joana de Castro (meia-irmã da “linda” Inês, que também, como D. María, fora rainha depois de morta), em 1354.
Com a confirmação de que Maria de Padilla foi a única esposa do rei Dom Pedro I de Castela, seus restos mortais foram transferidos para a Capela dos Reis na Catedral de Sevilla.
No início da história de Maria de Padilla, diz-se que Dom Pedro I apaixonou-se por ela por ser uma jovem linda e sedutora que, dizem, teria ido morar no castelo como dama de companhia de Dona Maria, mãe de Dom Pedro.
Maria de Padilla era moça e, ao serem apresentados, Maria de Padilla e Dom Pedro I foram tomados de paixão um pelo outro e, mesmo às escondidas, começaram um grande caso de amor, que sabiam que jamais seria aceito pela família e tampouco pela corte.
O rei Pedro I “o Cruel” chegou a casar-se duas vezes enquanto mantinha Maria como sua amante oficial, o que lhe concedia alta posição nos Reais Alcazares de Sevilha, residência oficial da dita dama, onde, com sua pequena corte, repartia notáveis privilégios para seus familiares e conhecidos, o qual foi causa de descontento de alguns nobres e um dos motivos pelos quais se lutou na Guerra Civil Castelã, entre o rei e seu irmão bastardo Enrique de Trastámara.
Casado com Branca de Bourbon, passou duas noites com ela e depois a desprezou, indo em busca da já amante, Dona Maria de Padilla.
Conta a história que Padilla foi uma das grandes responsáveis pelo abandono ou morte de D. Blanca de Bourbon, porém esta é uma história muito confusa, pois alguns livros indicam que D. Blanca foi decapitada ao mando do Rei, outros apenas citam que ela foi abandonada por ele e devolvida à sua família na França por ele ter assumido seu amor por Maria de Padilla e ainda tem a hipótese dela ter sido assassinada por um besteiro, como indicado acima.
Depois da morte de D. Blanca, Padilla passou a viver com o Rei em seu castelo em Sevilha, que foi construído e presenteado à Maria de Padilla pelo seu amado rei de Castela.
Maria Padilha: Rainha na Espanha e Pomba Gira no Brasil
Como podemos ver, Maria Padilha é conhecida em Sevilha e na Espanha por ter sido amante de D. Pedro I e reconhecida postumamente como sua legítima esposa.
Desde que Pedro e Maria se conheceram, eles se tornaram inseparáveis. Ela morava no Alcázar de Sevilha com seus filhos e, embora Pedro tivesse se casado duas vezes por conveniência e tivesse filhos com várias outras mulheres (nenhum dos quais com a única incontestavelmente tida em vida como Rainha de Castela, Branca de Bourbon), Maria era seu verdadeiro amor.
Após sua morte, Pedro confessou seu casamento com ela em segredo, fazendo com que ela fosse reconhecida como uma rainha póstuma e seus filhos como legítimos.
Possivelmente, essa visão romântica dessa relação de amor foi a inspiração para o futuro que a história e os séculos teriam preparado para Pedro e Maria.
Maria Padilha tornou-se a protagonista de uma das mais de 150 óperas ambientadas em Sevilha. E é notável que uma figura histórica como Maria Padilha se torne uma figura tão popular entre o público em geral.
Tanto Pedro I, chamado de “cruel” por uns e “justo” por outros, como Maria Padilha, por ter protagonizado uma história de amor desaprovada em sua época, simpatizavam com as classes mais populares, que se encarregavam de alimentar a lenda e torná-los protagonistas durante os séculos posteriores de romances, peças de teatro, lendas e óperas.
O teatro espanhol (desde Lope de Vega) e também o francês, sobretudo o do período romântico, faria de D. Pedro e D. María protagonista e a antagonista (e vice versa), enfatizando sempre a crueldade do homem e a doçura da mulher.
Esse antagonismo deve ter sido inspirado, principalmente, nas Crónicas de Ayala, de acesso mais restrito, contradizendo o muito popular romanceiro velho e, também, de modo radical, a concepção brasileira – também muito popular – das diabólicas marias padilhas – e até mesmo a circunstância em que Carmen a invocava na novela de Mérimée.
Bem revelador do caráter bondoso atribuído por Ayala e os dramaturgos românticos a D. María de Padilla é o título de sua única biografia, escrita pelo especialista na história de Sevilha Carlos Ros: Doña María de Padilla: el ángel bueno de Pedro el Cruel (2003).
O fato é que as artes do espetáculo, do romanceiro, do teatro, dos ritos religiosos e dos autos da fé, têm sido boa cena para a história e o mito de Doña Maria de Padilla a Maria Padilha.
A luta de Pedro contra grande parte dos nobres de seu tempo, fez com que o povo o visse como inimigo dos grandes e defensor dos pequenos, identificando-o como um personagem mais justo que cruel.
Pedro seria personagem recorrente em muitas obras literárias, da época e posteriormente, passando a figurar como protagonista em obras de Próspero Mérimée ou Alejandro Dumas, quinhentos anos após a sua morte.
Maria acabaria por se tornar a musa de outros autores, desde a protagonista de óperas, a ser uma semideusa a invocar nos feitiços de amor, sendo um símbolo de beleza e até luxúria, alcançando a sua fama e adoração tão longe de Sevilha quanto o Brasil.
No estudo das religiões brasileiras de origem africana, encontramos a Maria Padilha na Umbanda e na Quimbanda, onde é considerada a “rainha da magia”.
Às vezes, também é chamada de “rainha sem coroa”, por ter sido rainha do coração do rei Pedro I de Castela, o Cruel.
A fama de María Padilla sobre o resto das pombas giras cresceu tanto que se tornou uma denominação coletiva, dando origem a “várias Marias Padilha”: da figueira, da estrada, do porto, da praia, e um longo etc.
Ela é sempre representada como uma mulher bela, exuberante, provocante, vestida de vermelho, com traços ciganos, possivelmente devido à herança de Carmen de Mérimée, vista como uma rainha cigana, inspirada por sua vez na Maria de Padilla de Pedro I.
A visão de uma mulher fatal e cruel que arrasta a Pedro, sempre hipnotizado por María Padilla, deixou sua marca nas histórias, lendas e letras das baladas populares.
Maria Padilha passou assim de esposa-amante do rei a “padroeira” das feiticeiras, um espírito poderoso, mau e infernal, suscitando paixão e devoção.
Maria Padilha é rainha castelhana que com o tempo se transformou na mais venerada “deusa” do amor no Brasil.
Maria Padilha também é um exemplo perfeito de como “novos espíritos” nascem: lendas cresceram em torno da mulher real, que tinha a reputação de feiticeira, e dentro de cem anos, bruxas em Espanha e Portugal estavam usando seu nome e invocando seu espírito para ajudá-las em seus feitiços.
Os Quatro Filhos de Maria de Padilla e Dom Pedro I
Juntos, Maria de Padilla e Dom Pedro I, tiveram quatro filhos:
Beatriz, nascida em 1353, infanta de Castela, nasceu na Câmara Municipal de Torrijos, no local passaram inúmeras temporadas e foi comemorado o nascimento da primeira filha com uma grande celebração com cruzamento de lanças, onde ela sofreu uma lesão no braço durante o torneio. Mais tarde, Beatriz tornou-se freira na Abadia de Santa Clara.
Constanza, nascida em 1354, infanta de Castela. Quando Constanza nasceu, em Castrojeriz, Padilla foi até o Papa pedir permissão para fundar o mosteiro, revelou ao Papa seu desejo de tornar a vida penitente no mosteiro (consta nos documentos papais que vieram de Avignon). Com o aval do Papa, o Mosteiro Real Santa Clara, em Astudillo, foi fundado em 1353, a primeira abadessa foi Juana Fernández de Hinestrosa, tia de Padilla. Em 1371, em 21 de setembro, Constanza se casou com João de Gante, Duque de Lencastre, em Roquefort-sur-Mer, na Aquitânia. O marido foi pretendente ao trono castelhano entre 1372 a 1387. Juntos tiveram uma filha: Catarina de Lancaster, que mais tarde se casou com Henrique III de Castela.
Isabel, nascida em 1355, infanta de Castela. Mesmo ano que nasceu Juan de Castilla, filho de Juana de Castro, que foi trancado na fortaleza de Soria e feito como refém de garantia quando a paz foi assinada entre Enrique II de Castilla e o duque de Lancaster. O irmão, Juan de Castilla, era receptor de todos direitos sob a herança do pai, Dom Pedro I, caso alguma das filhas viesse a morrer. Isabel se casou com Edmundo de Langley, Conde de Cambridge, no dia primeiro de março de 1372, em Hertford. Em 1385, ele tornou-se Duque de York. Juntos tiveram três filhos: Ricardo, Constança e Eduardo Plantageneta
Afonso, o último filho, nasceu em 1359, era príncipe herdeiro de Castela, mas morreu de peste negra.
O reino estava prestes a acabar no poder da monarquia inglesa, devido a situação. Em 1388, decidiram cessar a luta casando os filhos Enrique III de Castilla e Catalina de Lancaster (filha de Constanza), que receberam o status de príncipes das Astúrias pelo acordo de Bayonne, em imitação do Principado de Gales, típico do sucessor do trono inglês.
De Maria de Padilla para Maria Padilha
A ascensão de Maria de Padilla ao mundo místico decorreu após sua morte em consequência de seus atos em vida.
Maria de Padilla era muito inteligente e extremamente saga, mas o que lhe rendeu carisma com os escravos foi sua bondade e senso de justiça.
Dessa forma, após sua morte, os escravos depositaram esperanças na imagem póstuma de Maria de Padilla, nascendo, assim, a lenda da entidade de Maria Padilha.
O nome Padilha originou-se do nome da nobreza espanhola Padilla, mais especificamente de Dª. Maria de Padilla, mais conhecida como Maria Padilha, a amante, conselheira e, posteriormente, esposa de Dom Pedro I, de Castela.
O nome, originário em homenagem à segunda esposa de Pedro I de Castela, Dª. Maria Padilha de Castela, da Casa de Padilha (Antiga Família Padilla), em Castela, na Espanha Ibérica, pertence à Dinastia de Borgonha.
Dizem que a primeira aparição da entidade Maria Padilha foi em uma mulata no tempo da corte de D. Pedro II, no Brasil, onde esta mulata, em um sessão de Catimbó, recebeu uma entidade muito feiticeira e faceira, que se apresentou como D. Rainha Maria Padilha de Castela e contou a sua história e que, depois dela, outras Padilhas viriam para fazer parte da sua quadrilha.
Maria de Padilla (Maria Padilha) é o espírito que deu origem a determinada linha e, por este motivo, devemos nos lembrar que existem diversos outros espíritos que atuam na mesma linha, sendo então falangeiros e atuando como representantes do espírito que à originou.
Por isso, temos tantas Marias Padilha, tais como Maria Padilha das Almas, da Estrada, do Cruzeiro, da Encruzilhada e tantas outras.
Algumas Falangeiras de Maria Padilha
Algumas das principais Pombas Giras que estão dentro da falange de Maria Padilha, abaixo de sua ordem, são:
Maria Padilha não apenas incorpora em Filhos de Iansã, mas também pode incorporar nos filhos de outras orixás.
Podemos Entregar para Maria Padilha:
Farofa com Dendê, que chamamos de padê (esta farofa é uma mistura de champanhe, dendê e farinha de rosca branca)
Champanhe
Cigarros
Brincos
Pulseiras
Colares
Velas
Alguidar
Quem era Maria de Padilha? Conheça sua História Verídica
No vídeo abaixo, postado pelo Canal Lollita Garcez, no YouTube. Você poderá conferir a história de Maria de Padilla com imagens de seu castelo, em Servilha, Espanha.
Maria Padilha do Cemitério é uma entidade feminina representada por uma mulher branca vestida de preto e dourado, com semblante tranquilo e carregando um crucifixo ou caixão.
Suas imagens também podem conter lápides e jóias e suas roupas também podem ser vermelhas e pretas.
História de Maria Padilha do Cemitério
Confira, á seguir, a história de Maria Padilha do Cemitério, contada por ela mesma.
Nasci em uma cidade pequena, em uma família católica, mas o meu destino estava traçado desde o meu nascimento.
Para minha família, eu era uma estranha, pois, desde muito cedo, eu via e
conversava com os mortos. Minha família me julgava e me escondia dentro de casa para que ninguém descobrisse a verdade.
Os espíritos eram a minha única companhia, e fui crescendo naquela prisão e descobrindo outros dons…
Um certo dia, um espírito me chamou do lado de fora e, mesmo com medo, eu fui.
Ele me levou ao cemitério que ficava próximo da minha casa, um cemitério muito antigo, onde minha bisavó estava enterrada, ela era feiticeira.
Me sentei no túmulo dela e comecei a chorar, não sabia porque minha família me maltratava tanto.
Logo ela apareceu e se sentou ao meu lado, me disse que eu era herdeira de todos os seus dons e me deu vários conselhos.
Daquele dia em diante, sempre que eu podia, eu fugia daquela casa e ia para o cemitério.
Os espíritos de lá e minha vó me fizeram guardiã dos seus segredos, aprendi feitiços, simpatias, bruxarias e magias.
Eu tinha sede de saber, aprendia tudo o que podia e até o que não podia.
Desenterrei do túmulo de minha vó um livro muito antigo com magias poderosas e levei para casa.
Minha família, ao reconhecer o livro, me indagou porque estava fazendo aquilo, me humilharam, disseram que eu era um demônio e me jogaram na rua.
Em uma casa abandonada, próxima ao cemitério, eu fiz a minha moradia.
Os espíritos me auxiliavam em tudo e, por um tempo, fui feliz naquele casarão abandonado!
Durante as madrugadas, eu me dirigia até o cemitério para praticar as magias das quais eu já dominava.
Até que, um dia, minha vó apareceu e disse que meu tempo estava terminando.
Eu pude ver, na minha frente, como seria a minha partida.
O tempo foi passando e eu sabia que estava próximo, até que um dia, um padre novo que havia chegado na cidade bateu na porta do casarão.
Eu já sabia que ele iria para a cidade para me matar, pois ninguém daquele lugar teria coragem.
Abri a porta e ele ficou paralisado com a minha beleza.
Em seus pensamentos, passaram cenas impuras e eu logo cortei aquele delírio dele perguntando como um padre poderia ter pensamentos tão impuros com uma jovem como eu.
Os olhos do padre fervilharam de ódio, ele começou a gritar que eu era uma bruxa maldita.
Eu ria da situação, pois enquanto me amarravam, todos tinham pensamentos impuros.
E eu lia todos… Antes de chegar à praça, eu perguntei ao padre se podia lhe fazer um pedido e ele prontamente me atendeu, pois no fundo ele estava encantado.
Eu pedi pra não ser queimada. Chegamos na praça e as pessoas já paravam pra olhar.
A minha sina se cumpria e eu não estava nem um pouco preocupada, pois sabia que a morte não era o fim.
Fui degolada em praça pública, de longe estavam as pessoas olhando aquela cena e dizendo: “Tão jovem, tão linda, que triste fim!“, enquanto outros jogavam pedras e falavam palavrões.
Em pouco tempo, o céu escureceu e a chuva caiu, então o padre atendeu meu último pedido: que os pedaços do meu corpo fossem enterrados no cemitério, ao lado de minha amada vó.
E assim se cumpriu a minha sina e eu voltei para o meu lugar.
Sou Maria Padilha do Cemitério, caso precise, é só me chamar.
Á seguir, você pode assistir a narração de @davihmoreira, do canal Sereio, para a história de Maria Padilha das Almas:
Ponto Cantado de Maria Padilha do Cemitério
Maria Padilha do Cemitério tem um ponto cantado de Umbanda curtinho, mas que traz um mistério sobre ela.
Confira a letra à seguir:
A sua catacumba tem mistério Mas ela é a Maria Padilha do Cemitério Se ela é loira de olhos azuis Maria Padilha Filha do seu Omolú
Roupa de Maria Padilha do Cemitério
A roupa de Maria Padilha do Cemitério é, na maioria das vezes, preta e composta por vestido ou blusa e saia, possuindo detalhes dourados e rosas vermelhas.
Também é possível encontrar roupas de Maria Padilha do Cemitério nas cores preta e vermelha, acompanhada de chapéu nas mesmas cores.
Maria Padilha da Calunga é uma entidade representada pela imagem de uma mulher bonita, vaidosa, feminina e que chama a atenção.
Sua representação, muitas vezes, é na imagem de uma mulher branca, de cabelos escuros, que porta joias e veste saias vermelhas, deixando o busto à mostra.
Ás vezes, é acompanhada de um crânio e está sempre com as mãos na cintura. Seus trabalhos giram muito em torno da sexualidade e é procurada também para problemas de saúde, abertura de caminhos e vícios.
É considerada uma pomba-gira maravilhosa da Umbanda, admirada por muitos devotos. Seus trabalhos são sempre garantidos.
Se ela aceita uma solicitação nossa ou promete algo, podemos estar certos que nossas solicitações serão alcançadas imediatamente e suas promessas cumpridas.
As Características e Gostos de Maria Padilha da Calunga
Tem uma voz suave, sua dança é muito delicada e é muito feminina. Ao contrário de Maria Padilha das Almas, critica severamente qualidades masculinas nas mulheres.
Adora festas e danças. Quando incorporada em um médium, apresenta-se sempre sensual e fina. Está sempre acompanhada por Exu da Calunga para dar mais força ao trabalho.
Suas roupas são nas cores preta e vermelha, preta e branca ou toda preta. Suas flores preferidas são rosas e gosta de bebidas finas e perfumes doces.
Aliás, a maioria das Padilhas são entidades finas, que gostam de boas bebidas e bons cigarros; portam-se como damas, não como mulheres da vida, são diretas e educadas nas consultas, e assim é Maria Padilha da Calunga, uma entidade muito poderosa e muito prestigiada por mulheres e homens que perderam seus amores por algum motivo.
As Oferendas à Maria Padilha da Calunga
Trabalha sobre a irradiação de Omolú. Sua casa está na Calunga Grande, bem como indica o seu nome, assim é bom fazer as suas oferendas no Cruzeiro da Calunga ou no mar.
Também as aceita em encruzilhadas em formato de “T” ou de “X”, de preferência próxima à um cemitério – dependerá do trabalho a ser realizado e de acordo com a vontade desta lebara.
Suas oferendas são inúmeras, sempre acompanhadas de champanhe de boa qualidade, bons vinhos, martini, campari, bebidas fortes como o gim, Bourbon e, em isolados casos, a pinga.
À ela são oferecidos cigarrilhas e cigarros de boa qualidade, rosas vermelhas (nunca em botões), sempre em número ímpar, cravos, palmas vermelhas, mel, licor de anis (uma de suas bebidas favoritas), espelhos, enfeites, joias, batons, perfumes, enfim todo aparato que toda mulher gosta e preza.
Os sacrifícios a serem oferecidos (nas religiões que os fazem) são galinha vermelha, cabra preta, pata preta e pomba preta.
Trabalha em diferentes áreas, mas suas especialidades são os negócios e o amor. Também é capaz de auxiliar na saúde, afastar indesejáveis e desmanchar feitiços.
Seus símbolos são o pássaro, o tridente, a lua, o sol, a chave e o coração. Suas velas podem ser pretas e vermelhas, todas vermelhas e, em certos casos, pretas e brancas ou, ainda, todas brancas – dependerá do tipo de trabalho; a entidade dirá qual cor deverá ser utilizada.
Os Protegidos e Médiuns de Maria Padilha da Calunga
Quem é protegido por esta pomba gira maravilhosa sempre tem muitos pretendentes e boa sorte nos negócios.
As mulheres que trabalham com esta entidade têm uma personalidade muito forte e são, geralmente, extremamente sensuais e atraentes; amam como ninguém, mas se forem traídas, facilmente odeiam seus parceiros amorosos.
Quem foi Maria Padilha da Calunga?
Maria Padilha da Calunga foi uma moça que, durante algum tempo, viveu no mundo terreno, passou por inúmeros sofrimentos, perdeu os pais muito cedo e foi criada na rua.
Foi mulher da vida, viciada no álcool, praticou inúmeros abortos e suicidou-se. Esta entidade, quando chegou no mundo espiritual, pertencia ao limbo, onde sofreu ainda mais com as dores de suas faltas aqui na Terra.
Através do Exu da Calunga, que ela conheceu em um momento de desespero, tornou-se sua assistente direta e conheceu a Umbanda, onde foi Coroada como a Mulher da Calunga, onde hoje é conhecida como Maria Padilha da Calunga, uma entidade de fé e conhecedora dos mistérios das sombras.
Ponto Cantado de Maria Padilha da Calunga
O ponto cantado de Maria Padilha da Calunga remete à uma moça bonita que carrega uma rosa e não tem medo de dizer quem é e o que faz.
Nos revela que seu orixá regente é Omulú e que se precisar dela, é só chamar. Confira a letra do ponto cantado logo abaixo:
“Eu estava caminhando perto da calunga Quando de longe eu avistei uma moça tão bonita Que de longe me acenava com uma linda rosa Quando perguntei seu nome? Olhem só o que ela me disse: Não se preocupe moço, pois meu nome eu vou dizer: Eu trabalho na calunga, sou mulher de sete exus, Se você ainda não sabe, eu pertenço a Omulú Quando precisares de mim, me chame em todo lugar MARIA PADILHA DA CALUNGA aqui em qualquer lugar Se você quiser me conhecer, eu estou a sua espera.”
Ponto Cantado de Maria Padilha da Calunga
Curiosidade: Maria Padilha da Calunga é da linha de Oxum/Iemanjá.
